Tipos de graduação

Mobilidade social

Aplicativo usado: miMind

Mapa mental: elaborado por professor Anderson Igor Leal Costa

Mapa Mental (sociedade de castas e estamental)

Aplicativo usado: miMind

Mapa mental: elaborado por professor Anderson Igor Leal Costa

MAPAS MENTAIS (KARL MARX)

Aplicativo usado: miMind

Mapa mental: elaborado por professor Anderson Igor Leal Costa

Mapas Mentais (Marx Weber)

Aplicativo usado: miMind

Mapa mental: elaborado por professor Anderson Igor Leal Costa

MAPAS MENTAIS DOS CLÁSSICOS DA SOCIOLOGIA

Aplicativo usado: miMind

Mapa mental: elaborado por professor Anderson Igor Leal Costa

ESTADO E POLÍTICA PÚBLICA-Encceja

ENCEEJA 2017 – ENSINO MÉDIO 1ª Aplicação

PROVA 2 – MANHÃ – CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS

Gabarito: A

ENCEEJA 2017 – ENSINO MÉDIO 2ª Aplicação

PROVA 2 – MANHÃ – CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS 

Gabarito: B

ENCEEJA 2017 – ENSINO MÉDIO 1ª Aplicação

PROVA 2 – MANHÃ – CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS 

Gabarito: B

ESTRATIFICAÇÃO E DESIGUALDADE-Encceja

ENCEEJA 2017 – ENSINO MÉDIO 1ª Aplicação

PROVA 2 – MANHÃ – CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS

Gabarito: B

ENCEEJA 2017 – ENSINO MÉDIO 2ª Aplicação

PROVA 2 – MANHÃ – CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS 

Gabarito: D

ENCEEJA 2017 – ENSINO MÉDIO 2ª Aplicação

PROVA 2 – MANHÃ – CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS 

Gabarito: C

ENCEEJA 2017 – ENSINO MÉDIO 1ª Aplicação

PROVA 2 – MANHÃ – CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS 

Gabarito: C

PATRIMÔNIO HISTÓRICO E ARTÍSTICO NACIONAL

ENCEEJA 2017 – ENSINO MÉDIO 2ª Aplicação

PROVA 2 – MANHÃ – CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS

Gabarito: A

Indústria Cultural

ENCEEJA 2017 – ENSINO MÉDIO 1ª Aplicação

PROVA 2 – MANHÃ – CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS

Gabarito: A

ENCEEJA 2017 – ENSINO MÉDIO 2ª Aplicação

PROVA 2 – MANHÃ – CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS 

Gabarito: A

CULTURA - ENCCEJA

ENCEEJA 2017 – ENSINO MÉDIO 1ª Aplicação

PROVA 2 – MANHÃ – CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS

Gabarito: C

ENCEEJA 2017 – ENSINO MÉDIO 1ª Aplicação

PROVA 2 – MANHÃ – CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS 

Gabarito: D

ENCEEJA 2017 – ENSINO MÉDIO 2ª Aplicação

PROVA 2 – MANHÃ – CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS 

Gabarito: C

ENCEEJA 2017 – ENSINO MÉDIO 2ª Aplicação

PROVA 2 – MANHÃ – CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS 

Gabarito: B

Gabarito: C

ENCEEJA 2017 – ENSINO MÉDIO 1ª Aplicação

PROVA 2 – MANHÃ – CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS 

Gabarito: A

ENCEEJA 2017 – ENSINO MÉDIO 1ª Aplicação

PROVA 2 – MANHÃ – CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS 

Gabarito: D

ENCEEJA 2017 – ENSINO MÉDIO 1ª Aplicação

PROVA 2 – MANHÃ – CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS 

Gabarito: D

ENCCEJA- POLÍTICAS PÚBLICAS

AULA CIDADANIA-ENCCEJA

Cidadania - Questões - Enceeja

ENCEEJA 2017 – ENSINO MÉDIO 2ª Aplicação

PROVA 2 – MANHÃ – CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS

Gabarito: D

ENCEEJA 2017 – ENSINO MÉDIO 2ª Aplicação

PROVA 2 – MANHÃ – CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS

Gabarito C

ENCEEJA 2017 – ENSINO MÉDIO 2ª Aplicação

PROVA 2 – MANHÃ – CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS

Gabarito: C

ENCEEJA 2017 – ENSINO MÉDIO 2ª Aplicação

PROVA 2 – MANHÃ – CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS

Gabarito: C

ENCEEJA 2017 – ENSINO MÉDIO 2ª Aplicação

PROVA 2 – MANHÃ – CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS

Gabarito: D

ENCEEJA 2017 – ENSINO MÉDIO 2ª Aplicação

PROVA 2 – MANHÃ – CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS

Gabarito: A 

ENCEEJA 2017 – ENSINO MÉDIO 1ª Aplicação

PROVA 2 – MANHÃ – CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS

QUESTÃO 47

Gabarito: C

Questão sobre cultura - ENCEEJA

AULA SOBRE CULTURA PARA O ENCEEJA

REVOLUÇÃO CIENTÍFICA

     1)      NICOLAU COPÉRNICO E LEONARDO DA VINCI

ENEM 1999         QUESTÃO 31

(...) Depois de longas investigações, convenci-me por fim de que o Sol é uma estrela fixa rodeada de planetas que giram em volta dela e de que ela é o centro e a chama. Que, além dos planetas principais, há outros de segunda ordem que circulam primeiro como satélites em redor dos planetas principais e com estes em redor do Sol. (...) Não duvido de que os matemáticos sejam da minha opinião, se quiserem dar-se ao trabalho de tomar conhecimento, não superficialmente mas duma maneira aprofundada, das demonstrações que darei nesta obra. Se alguns homens ligeiros e ignorantes quiserem cometer contra mim o abuso de invocar alguns passos da Escritura (sagrada), a que torçam o sentido, desprezarei os seus ataques: as verdades matemáticas não devem ser julgadas senão por matemáticos.

(COPÉRNICO, N. De Revolutionibus orbium caelestium.)

Aqueles que se entregam à prática sem ciência são como o navegador que embarca em um navio sem leme nem bússola. Sempre a prática deve fundamentar-se em boa teoria. Antes de fazer de um caso uma regra geral, experimente-o duas ou três vezes e verifique se as experiências produzem os mesmos efeitos. Nenhuma investigação humana pode se considerar verdadeira ciência se não passa por demonstrações matemáticas.

(VINCI, Leonardo da. Carnets.)

O aspecto a ser ressaltado em ambos os textos para exemplificar o racionalismo moderno é

(A) a fé como guia das descobertas.

(B) o senso crítico para se chegar a Deus.

(C) a limitação da ciência pelos princípios bíblicos.

(D) a importância da experiência e da observação.

(E) o princípio da autoridade e da tradição

       2)      ENEM 2001 QUESTÃO 57

O texto foi extraído da peça Tróilo e Créssida de William Shakespeare, escrita, provavelmente, em 1601.

“Os próprios céus, os planetas, e este centro

reconhecem graus, prioridade, classe,

constância, marcha, distância, estação, forma,

função e regularidade, sempre iguais;

eis porque o glorioso astro Sol

está em nobre eminência entronizado

e centralizado no meio dos outros,

e o seu olhar benfazejo corrige

os maus aspectos dos planetas malfazejos,

e, qual rei que comanda, ordena

sem entraves aos bons e aos maus."

(personagem Ulysses, Ato I, cena III). SHAKESPEARE, W. Tróilo e Créssida: Porto: Lello & Irmão, 1948.

A descrição feita pelo dramaturgo renascentista inglês se aproxima da teoria

(A) geocêntrica do grego Claudius Ptolomeu.

(B) da reflexão da luz do árabe Alhazen.

(C) heliocêntrica do polonês Nicolau Copérnico.

(D) da rotação terrestre do italiano Galileu Galilei.

(E) da gravitação universal do inglês Isaac Newton.

      3)      ENEM 2014         QUESTÃO 29

A filosofia encontra-se escrita neste grande livro que continuamente se abre perante nossos olhos (isto é, o universo), que não se pode compreender antes de entender a língua e conhecer os caracteres com os quais está escrito. Ele está escrito em língua matemática, os caracteres são triângulos, circunferências e outras figuras geométricas, sem cujos meios é impossível entender humanamente as palavras; sem eles, vagamos perdidos dentro de um obscuro labirinto.

GALILEI, G. O ensaiador. Os pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978.

No contexto da Revolução Científica do século XVII, assumir a posição de Galileu significava defender a

A continuidade do vínculo entre ciência e fé dominante na Idade Média.

B necessidade de o estudo linguístico ser acompanhado do exame matemático.

C oposição da nova física quantitativa aos pressupostos da filosofia escolástica

D importância da independência da investigação científica pretendida pela Igreja

E inadequação da matemática para elaborar uma explicação racional da natureza.

GABARITO:

1-D

2-C

3-C

Escolástica

      1)      ENEM 1999         QUESTÃO 10

Considere os textos abaixo.

(...) de modo particular, quero encorajar os crentes empenhados no campo da filosofia para que iluminem os diversos âmbitos da atividade humana, graças ao exercício de uma razão que se torna mais segura e perspicaz com o apoio que recebe da fé.

(Papa João Paulo II. Carta Encíclica Fides et Ratio aos bispos da igreja católica sobre as relações entre fé e razão, 1998)

 As verdades da razão natural não contradizem as verdades da fé cristã.

(São Tomás de Aquino-pensador medieval)

Refletindo sobre os textos, pode-se concluir que

(A) a encíclica papal está em contradição com o pensamento de São Tomás de Aquino, refletindo a diferença de épocas.

(B) a encíclica papal procura complementar São Tomás de Aquino, pois este colocava a razão natural acima da fé.

(C) a Igreja medieval valorizava a razão mais do que a encíclica de João Paulo II.

(D) o pensamento teológico teve sua importância na Idade Média, mas, em nossos dias, não tem relação com o pensamento filosófico.

(E) tanto a encíclica papal como a frase de São Tomás de Aquino procuram conciliar os pensamentos sobre fé e razão.

Letra E

SÃO TOMÁS DE AQUINO

2) ENEM 2015    QUESTÃO 17

Ora, em todas as coisas ordenadas a algum fim, é preciso haver algum dirigente, pelo qual se atinja diretamente o devido fim. Com efeito, um navio, que se move para diversos lados pelo impulso dos ventos contrários, não chegaria ao fim de destino, se por indústria do piloto não fosse dirigido ao porto; ora, tem o homem um fim, para o qual se ordenam toda a sua vida e ação. Acontece, porém, agirem os homens de modos diversos em visto do fim, o que a própria diversidade dos esforços e ações humanas comprova. Portanto, precisa o homem de um dirigente para o fim.

AQUINO, T. Do reino ou do governo dos homens: ao rei do Chipre. Escritos políticos de São Tomás de Aquino. Petrópolis: Vozes, 1995 (adaptado).

No trecho citado, Tomás de Aquino justifica a monarquia como o regime de governo capaz de

A refrear os movimentos religiosos contestatórios.

B promover a atuação da sociedade civil na vida política.

C unir a sociedade tendo em vista a realização do bem comum.

D reformar a religião por meio do retorno à tradição helenística.

E dissociar a relação política entre os poderes temporal e espiritual.

Letra C

Gabarito:

1-E

2-C

Filosofia Clássica

PLATÃO

1) ENEM 2012         QUESTÃO 25

Para Platão, o que havia de verdadeiro em Parmênides era que o objeto de conhecimento é um objeto de razão e não de sensação, e era preciso estabelecer uma relação entre objeto racional e objeto sensível ou material que privilegiasse o primeiro em detrimento do segundo. Lenta, mas irresistivelmente, a Doutrina das Ideias formava-se em sua mente.

ZINGANO, M. Platão e Aristóteles: o fascínio da filosofia. São Paulo: Odysseus, 2012 (adaptado).

O texto faz referência à relação entre razão e sensação, um aspecto essencial da Doutrina das Ideias de Platão (427 a.C.-346 a.C.). De acordo com o texto, como Platão se situa diante dessa relação?

A) Estabelecendo um abismo intransponível entre as duas.

B) Privilegiando os sentidos e subordinando o conhecimento a eles.

C) Atendo-se à posição de Parmênides de que razão e sensação são inseparáveis.

D) Afirmando que a razão é capaz de gerar conhecimento, mas a sensação não.

E) Rejeitando a posição de Parmênides de que a sensação é superior à razão

PLATÃO

2)ENEM 2014         QUESTÃO 25

No centro da imagem, o filósofo Platão é retratado apontando para o alto. Esse gesto significa que o conhecimento se encontra em uma instância na qual o homem descobre a

A) suspensão do juízo como reveladora da verdade.

B) realidade inteligível por meio do método dialético.

C) salvação da condição mortal pelo poder de Deus.

D) essência das coisas sensíveis no intelecto divino.

E) ordem intrínseca ao mundo por meio da sensibilidade

ARISTÓTELES

3)ENEM 2009         QUESTÃO 58     

Segundo Aristóteles, “na cidade com o melhor conjunto de normas e naquela dotada de homens absolutamente justos, os cidadãos não devem viver uma vida de trabalho trivial ou de negócios — esses tipos de vida são desprezíveis e incompatíveis com as qualidades morais —, tampouco devem ser agricultores os aspirantes à cidadania, pois o lazer é indispensável ao desenvolvimento das qualidades morais e à prática das atividades políticas”.

VAN ACKER, T. Grécia. A vida cotidiana na cidade-Estado. São Paulo: Atual, 1994.

O trecho, retirado da obra Política, de Aristóteles, permite compreender que a cidadania

   A)      possui uma dimensão histórica que deve ser criticada, pois é condenável que os políticos de qualquer época fiquem entregues à ociosidade, enquanto o resto dos cidadãos tem de trabalhar.

    B)      era entendida como uma dignidade própria dos grupos sociais superiores, fruto de uma concepção política profundamente hierarquizada da sociedade.

   C)      estava vinculada, na Grécia Antiga, a uma percepção política democrática, que levava todos os habitantes da pólis a participarem da vida cívica.

   D)      tinha profundas conexões com a justiça, razão pela qual o tempo livre dos cidadãos deveria ser dedicado às atividades vinculadas aos tribunais.

   E)      vivida pelos atenienses era, de fato, restrita àqueles que se dedicavam à política e que tinham tempo para resolver os problemas da cidade.

Letra B

ARISTÓTELES

4)ENEM 2013         QUESTÃO 27

A felicidade é, portanto, a melhor, a mais nobre e a mais aprazível coisa do mundo, e esses atributos não devem estar separados como na inscrição existente em Delfos “das coisas, a mais nobre é a mais justa, e a melhor é a saúde; porém a mais doce é ter o que amamos”. Todos estes atributos estão presentes nas mais excelentes atividades, e entre essas a melhor, nós a identificamos como felicidade.

ARISTÓTELES. A Política. São Paulo: Cia. das Letras, 2010.

Ao reconhecer na felicidade a reunião dos mais excelentes atributos, Aristóteles a identifica como

    A)      busca por bens materiais e títulos de nobreza. 

    B)      plenitude espiritual e ascese pessoal.

    C)      finalidade das ações e condutas humanas.

    D)      conhecimento de verdades imutáveis e perfeitas. 

    E)      expressão do sucesso individual e reconhecimento público

LETRA C

ARISTÓTELES

5)ENEM 2014         QUESTÃO 19

TEXTO I

Olhamos o homem alheio às atividades públicas não como alguém que cuida apenas de seus próprios interesses, mas como um inútil; nós, cidadãos atenienses, decidimos as questões públicas por nós mesmos na crença de que não é o debate que é empecilho à ação, e sim o fato de não se estar esclarecido pelo debate antes de chegar a hora da ação.

TUCÍDIDES. História da Guerra do Peloponeso. Brasília: UnB, 1987 (adaptado).

TEXTO II

Um cidadão integral pode ser definido menos que pelo direito de administrar justiça e exercer funções públicas; algumas destas, todavia, são limitadas quanto ao tempo de exercício, de tal modo que não podem de forma alguma ser exercidas duas vezes pela mesma pessoa, ou somente podem sê-lo depois de certos intervalos de tempo prefixados.

 ARISTÓTELES. Política. Brasília: UnB, 1985.

Comparando os textos I e II, tanto para Tucídides (no século V a.C.) quanto para Aristóteles (no século IV a.C.), quanto para Aristóteles (no século IV a.C.). a cidadania era definida pelo(a)

A prestígio social

B acúmulo de riqueza

C participação política

D local de nascimento

E grupo de parentesco

letra C

Gabarito

1- D
2- B
3-B
4-C
5-C

Período Socrático

ENEM 2017         QUESTÃO 66

Uma conversação de tal natureza transforma o ouvinte; o contato de Sócrates paralisa e embaraça; leva a refletir sobre si mesmo, a imprimir à atenção uma  direção incomum: os temperamentais, como Alcibíades, sabem que encontrarão junto dele todo o bem de que são capazes, mas fogem porque receiam essa influência poderosa, que os leva a se censurarem. É sobretudo a esses jovens, muitos quase crianças, que ele tenta imprimir sua orientação.

BHÉHIER,E. História da filosofia. São Paulo: Mestre Jou, 1977.

O texto evidencia características do modo de vida socrático, que se baseava na

A) contemplação da tradição mítica.

B) sustentação do método dialético.

C) relativização do saber verdadeiro.

D) valorização da argumentação retórica.

E) investigação dos fundamentos da natureza

Gabarito: B

Sofistas

ENEM 2015 QUESTÃO 13

Trasímaco estava impaciente porque Sócrates e os seus amigos presumiam que a justiça era algo real e importante. Trasímaco negava isso. Em seu entender, as pessoas acreditavam no certo e no errado apenas por terem sido ensinadas a obedecer às regras da sua sociedade. No entanto, essas regras não passavam de invenções humanas.

RACHELS, J. Problemas da Filosofia. Lisboa: Gradiva, 2009.

O sofista Trasímaco, personagem imortalizado no diálogo A República, de Platão, sustentava que a correlação entre justiça e ética é resultado de

       a)      determinações biológicas impregnadas na natureza humana.

       b)      verdades objetivas com fundamento anterior aos interesses sociais.

       c)      mandamentos divinos inquestionáveis legados das tradições antigas.

       d)      convenções sociais resultantes de interesses humanos contingentes.

       e)      sentimentos experimentados diante de determinadas atitudes humanas.

       Gabarito:

        Letra D

        RESUMÃO

Filosofia Helenística

1) ENEM 2014 QUESTÃO 24

Alguns dos desejos são naturais e necessários; outros, naturais e não necessários; outros, nem naturais nem necessários, mas nascidos de vã opinião. Os desejos que não nos trazem dor se não satisfeitos não são necessários, mas o seu impulso pode ser facilmente desfeito, quando é difícil obter sua satisfação ou parecem geradores de dano.

EPICURO DE SAMOS. Doutrinas principais. In: SANSON, V F. Textos de filosofia. Rio de Janeiro: Eduff, 1974.

No fragmento da obra filosófica de Epicuro, o homem tem como fim

a)                alcançar o prazer moderado e a felicidade.

b)                valorizar os deveres e as obrigações sociais.

c)                 aceitar o sofrimento e o rigorismo da vida com resignação.

d)                refletir sobre os valores e as normas dadas pela divindade.

e)                defender a indiferença e a impossibilidade de se atingir o saber.

2) ENEM 2016         QUESTÃO 28

Pirro afirmava que nada é nobre nem vergonhoso, justo ou injusto; e que, da mesma maneira, nada existe do ponto de vista da verdade; que os homens agem apenas segundo a lei e o costume, nada sendo mais isto do que aquilo. Ele levou uma vida de acordo com esta doutrina, nada procurando evitar e não se desviando do que quer que fosse, suportando tudo, carroças, por exemplo, precipícios, cães, nada deixando ao arbítrio dos sentidos.

LAÉRCIO, D. Vidas e sentenças dos filósofos ilustres. Brasília: Editora UnB, 1988.

O ceticismo, conforme sugerido no texto, caracteriza-se por:

      a)       Desprezar quaisquer convenções e obrigações da sociedade.

      b)      Atingir o verdadeiro prazer como o princípio e o fim da vida feliz.

      c)       Defender a indiferença e a impossibilidade de obter alguma certeza.

      d)      Aceitar o determinismo e ocupar-se com a esperança transcendente.

      e)      Agir de forma virtuosa e sábia a fim de enaltecer o homem bom e belo.

Gabarito: 
1-A

2- C

RESUMO

Liberalismo e Neoliberalismo

     1.       Acerca do pensamento capitalismo e o liberalismo:

I-                    A livre-iniciativa é um sistema que não gera a competição e o congelamento de preços dentro do mercado capitalista

II-                  A livre-concorrência é típica do sistema socialista uma vez que o Estado controla a economia (planificada) e sustenta com mãos fortes o mercado

Marque a alternativa correta:

       a)       I                              b) II                       c) I,II                     d) tudo errado

    2.       No que se refere ao liberalismo:

(     ) A livre-concorrência e a livre-iniciativa são fundamentos que não convergem, isto é, não se complementam, pois ambos os princípios são decorrentes de sistemas sociais diferentes

(     ) O absolutismo tem tudo a ver com o liberalismo de modo que o governo, além de ser o concentrador de decisões, intervém minimamente na economia.

Marque a alternativa correta:  

       a)       V,V                        b) F,F                    c) F,V                    d) V,F

    3.       Acerca do Neoliberalismo:

I-                    Uma característica marcante é a diminuição dos gastos públicos em políticas sociais, privatização das empresas estatais e abertura ao mercado internacional

II-                  Representantes do Estado Neoliberal na década de 1980 são: G.W.Bush e Margaret Thatcher

Marque a alternativa correta:

     a)       I                              b) II                       c) I,II                     d) tudo errado 

4. Qual autor que defende o Estado liberal?

   a)       Sócrates

   b)      John Locke

   c)      Aristóteles

   d)      Augusto Comte

Gabarito:
1- D
2- B
3- A
4-B